| 成功預測未來的不是經濟學家，而是企業(yè)家 |
| 張維迎 北京大學國家發(fā)展研究院教授 2015-03-03
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| 2015/3/3 21:34:20 |
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成功預測未來的不是經濟學家，而是企業(yè)家，因為企業(yè)家有能力應對不確定性。也正因為此，基于已確定因素的大數據即使非常有用，也不可能直接創(chuàng)造未來。
（圖片來源于網絡） 信息化讓經濟學理論的問題凸顯 經濟學理論有很多問題，而且有些問題還比較嚴重。但是這些問題究竟是本身存在的問題，還是由于有了“信息”一物之后存在的問題，我覺得不是非常清楚。在我們看來，本身存在的問題，并非是信息化帶來的問題，而可能是信息化本身讓這些問題暴露得更明顯一些。 例如地心說和日心說。地心說本來是錯的，不是到十六世紀才開始變成錯誤的。十六世紀之前，在非常傳統(tǒng)的農業(yè)社會，地球圍繞太陽轉，還是太陽圍繞地球轉，對于大部分人是沒有意義的。但是進入航海時代后，我們認為“地球圍繞太陽轉，還是太陽圍繞地球轉”就變得非常重要了。 經濟學的理性選擇模型 任何科學都有兩個目的，一個是解釋，一個是預測。經濟學在解釋方面還相對比較成功，在預測方面則一塌糊涂。為什么預測會變得一塌糊涂？過去所有的經濟學預測，無論多么復雜，都有一定的假設，就是理性選擇模型。 理性選擇模型意味著每個人的行動都是由利益所驅動的。其實一百多年前的英國經濟學家就非常清楚這一點，經濟學每個行為人都是由利益驅動的。他也假定每個人知道自己的利益所在，每個人最大化自己的利益，所有人的行為可以從他的利益最大化角度來解釋，整個社會也可以理解為利益的博弈，甚至也是不同利益集團的博弈結果。 利益、理念與理性 如果假定人的行為全是由利益支配，經濟學則變得毫無用處，即：無論經濟學家怎么說，跟人是沒有關系的，人該怎么行為就怎么行為，整個經濟學是沒有用的。 但是從古至今，人類所有的思想家都深深地相信，人的行為是受到人的觀念的指引。引一段話，在兩百多年前講的——“盡管人是由利益支配的，但是利益本身，也就是所有事物都是由觀念支配的?！?/span> 米塞斯講自由主義，自由主義沒有那么復雜，自由主義就是自由主義，我們也不用責怪簡單化，簡單化并不是錯，只是現實世界太復雜，如果太簡單那就不需要科學，也就不需要經濟學家。自由主義有流派，所有流派都有一個共同的觀點——理念是重要的。我們每個人的生活，每天是不是喝紅酒，是不是抽煙，都和認知有關，包括我們常講的改革，所有歷史的改革都很難用利益觀念來解釋它。 最關鍵的問題是，為什么這些理念和觀念是重要的？因為很簡單——我們人類是地球上唯一的理性動物。這個理性意味著是什么？意味著我們會思考，我們會分析，干事有目的，我們在行動之前會思考“我為什么要這么干”。每一件我們人類做的事情，我們都需要證明它的正當性——為什么要這么做？ 經濟學：從工具理性走向價值理性 我們講理念、觀念，其實就是人類證明他自己所作所為的一個原因，一個定理。究竟什么叫理性？經濟學的假設就是工具理性，理性只是人們達到目的的一種方式，理性只是一群欲望的奴隸，我有一個目的，理性告訴你吃什么東西是最好的。 從亞當斯密開始一直到康德，他們講的理性都是一個目的——人類應該追求什么，不應該追求什么。一個人用理性統(tǒng)治欲望的時候，他才是一個理性的人，這是很難的，每個人都有七情六欲。人經常會處于一種激情，處于一種沖動行為的狀態(tài)之中，沒有經過深思熟慮，所以說他是不理性的。這一點非常重要，經濟學可能要改變我們所謂的“工具理性”的假設，走向價值理性或者目標理性，這非常重要。 后工業(yè)社會，非物質利益將更為重要 人的利益是通過理念、觀念來認識的，什么符合我們的利益，什么不符合我們的利益，取決于有什么樣的觀念。利益本身不僅僅是物質利益，經濟學家解釋物質利益，是因為人類長期時間內物質利益是最重要的東西；另一個原因，是因為物質利益，易于量化。 我們人類進入后工業(yè)社會，非物質利益將變得更為重要。物質利益達到一定程度，稀缺性已經解決了；所以后工業(yè)社會和信息社會，非物質利益變得更為重要。 非物質利益更依賴于個人——你希望有榮譽、有好的名聲，這都是給你的。有沒有好的名聲，在于你的行為正當不正當，如果正當就有好的名聲。那么你認為的正當、公益、公平是什么？窮人把富人的東西拿出來是正當的嗎？現在認為不是正當的，現在講產權。還有什么東西可供我們選擇？你腦子里可行性的空間，意味著你有什么樣的觀念，包括我們處理金融危機等等，都與這個有關。 對未來世界的理解，并非基于過去的數據即可獲得 進一步講，之所以觀念更為重要，更深層的原因是因為，我們這個世界非常有限，非常不完美，我們對世界的理解，對未來的理解，并非基于過去的數據即可得到，世界太復雜了。我們對世界的觀念有可能是對的，也有可能是錯的。如果是對的，不需要任何理念，按照本來行為就可以了。 經濟學家大蕭條沒有預測到，拉美的債務危機、金融危機沒有預測到，墨西哥金融危機沒有預測到，亞洲金融危機沒有預測到，蘇聯(lián)垮臺沒有預測到。革命本身沒有預測到，如果預測到了就不可能發(fā)生革命。 原因是什么？這種穩(wěn)定性和變化，依賴于有什么樣的觀念，這些觀念的本身，又是我們人發(fā)展用來對付不確定性的。 企業(yè)家有能力應對不確定性 成功預測未來的不是經濟學家，而是企業(yè)家，為什么呢？企業(yè)家有能力應對不確定性。所有最偉大的成功企業(yè)家，不是根據過去的數據做出未來的判斷，如比爾·蓋茨、喬布斯，馬化騰的微信，五年前沒有任何數據可以預測微信的。大家很熱衷大數據，大數據改變我們的工作，改革我們的工作，改革我們的思考，這對經濟學家是很好的一點。但是，大數據信息不可能完全，不確定性永遠在那兒。 任何人在大數據方面的努力，不會讓他變成比爾·蓋茨，也不會變成喬布斯，當然不是說這些沒有用，這些東西非常有用。但企業(yè)家還面臨沒有人看到的東西，30年前沒有預測到今天的手機，今天的互聯(lián)網。30年之后什么是最偉大的產業(yè)，沒有人能夠預測到。
有些事情可以發(fā)生，但什么時候發(fā)生，我們不知道。 http://sike.news.cn/article.do?action=articleDetail&id=218961398 |
