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公告:
為什么傳承中國(guó)20世紀(jì)建筑師的作品與思想
來(lái)源:中國(guó)建設(shè)報(bào) 2015-02-17
2022/3/25 18:40:45

2014年以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記有一系列針對(duì)傳承中華優(yōu)秀文化、加強(qiáng)健康的城市建筑設(shè)計(jì)、落實(shí)文物保護(hù)工作的指示。新年伊始,全國(guó)城市建筑界、文博界正在學(xué)習(xí)和熱議中。前不久,筆者應(yīng)邀參加“建國(guó)初期陜西現(xiàn)代建筑研究與保護(hù)學(xué)術(shù)研討會(huì)”。該研討會(huì)給我最大的震動(dòng)是梳理了一批20世紀(jì)50年代在西安建成的經(jīng)典建筑,以紀(jì)念它們的設(shè)計(jì)者著名建筑師洪青(1913-1979年)。

作為一名專(zhuān)業(yè)的建筑文化研究與傳播者,究竟中國(guó)有多少如同洪青一樣的建筑大家還鮮為人知?當(dāng)下傳承并創(chuàng)新中國(guó)建筑文化、杜絕“怪誕媚洋”的建筑是不是也該從百年建筑中國(guó)及新中國(guó)經(jīng)典建筑中汲取營(yíng)養(yǎng)?感悟一代百年中國(guó)建筑師的貢獻(xiàn)力不正是對(duì)中國(guó)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的貢獻(xiàn)嗎!

一、新中國(guó)初期洪青的貢獻(xiàn)回望

中建西北設(shè)計(jì)院總建筑師洪青(1913-1979年)早年留學(xué)歐洲,先后在比利時(shí)布魯塞爾圣律克藝術(shù)學(xué)院裝飾美術(shù)科、法國(guó)國(guó)立裝飾美術(shù)學(xué)校建筑科等院校深造,畢業(yè)后曾在上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校擔(dān)任過(guò)美術(shù)系教授,1950年他應(yīng)國(guó)家支援西部邊疆建設(shè)的號(hào)召,舉家遷至陜西西安,加入到當(dāng)時(shí)西北建筑公司(中建西北設(shè)計(jì)院前身)從事設(shè)計(jì)工作。

幾十年中他為西安的建筑事業(yè)作出卓越貢獻(xiàn),作品的影響享譽(yù)海內(nèi)外。后由于“文革”的迫害及長(zhǎng)期帶病工作,正值創(chuàng)作高峰的洪青先生英年早逝。由于時(shí)代的變遷,雖然他的作品不斷為西安城市帶來(lái)榮光,成為人民視野中的風(fēng)景線,但洪青的名字正在被逐漸淡忘。在2014年12月9日“建國(guó)初期陜西現(xiàn)代建筑研究與保護(hù)學(xué)術(shù)研討會(huì)”舉辦的展覽上,可看到洪青20世紀(jì)50年代一批作品展覽。據(jù)悉,僅新中國(guó)初期(1950 1959年)在西安,洪青就至少設(shè)計(jì)了如下迄今仍令人感覺(jué)震撼的作品:西安人民大廈(1953年竣工)、西安人民劇院(1954年建成)、陜建集團(tuán)辦公樓(1954年建成)、陜西賓館(1955年建成)、西安新華書(shū)店鐘樓店舊址(1955年建成)、西安交大主群樓(1958年建成)、西安郵政局大樓(1965年建成)、陜西紡織供銷(xiāo)公司辦公樓(1959年建成)、西北一印舊址(1959年建成)等,還先后在那個(gè)時(shí)期設(shè)計(jì)完成了西安興慶公園、臨潼華清池、華清池賓館、驪山、南五臺(tái)風(fēng)景區(qū)等項(xiàng)目。

西安人民大廈是新中國(guó)初期為解決來(lái)西安的各方人士及外國(guó)來(lái)賓的住宿問(wèn)題,建設(shè)的一座具有一定檔次及規(guī)模的大型賓館。從總體布局上,它采用中國(guó)古典院落的中軸對(duì)稱(chēng)方式,局部可感悟到有歐洲古典園林放射性軸線的影子,古代傳統(tǒng)庭院與歐洲古典園林在這座古老城市中得到完美的融合。特別是裝飾風(fēng)格,雖大廈的整體建筑趨向于簡(jiǎn)潔明快的現(xiàn)代主義風(fēng)格,但細(xì)部配以中西合璧的裝飾元素,反映出特有的裝飾特點(diǎn)。如在裝飾圖案上不同于以往采用的西式歷史題材,而是大膽運(yùn)用中國(guó)古典建筑裝飾元素如卷草、如意頭、祥云、鳳紋等,此外在屋檐、勒腳、連廊等細(xì)部均體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)裝飾的特征,從而創(chuàng)作出獨(dú)特的中國(guó)式現(xiàn)代主義建筑的裝飾藝術(shù)形式。郭沫若先生當(dāng)年曾下榻西安人民大廈,特為心儀的建筑賦詩(shī)一首:大廈巍峨立道中,庶民畢竟有雄風(fēng)。阿房常樂(lè)今何在,惟見(jiàn)紅旗映日紅。

紀(jì)念洪青百年誕辰不僅有他的數(shù)十項(xiàng)的設(shè)計(jì)作品為證,更因?yàn)樗粝铝艘幌盗衅窨磥?lái)都極為珍貴的建筑思想。

他尤其不愿盲從、無(wú)原則地倒向原蘇聯(lián)。他認(rèn)為簡(jiǎn)單地走古典復(fù)興的道路不合乎中國(guó)的國(guó)情。他是一位將畢生精力都用于尋求中西建筑文化交叉運(yùn)用且最終體現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想的建筑師。

二、以洪青為代表的中國(guó)百年建筑師留下的啟示

我以為,洪青新中國(guó)初期建筑作品回顧及研討活動(dòng),不僅確立了洪青本人的地位,更向全行業(yè)發(fā)出倡議:我們究竟該如何珍視屬于中國(guó)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的一代代建筑大家的榜樣之力。據(jù)此,我有三方面思考:

其一,建筑界該為百年著名建筑師留史。筆者建言當(dāng)下要首先關(guān)注年齡在百歲前后的已故建筑師,因?yàn)樗麄兊暮蟠?、后學(xué)及同事尚健在,無(wú)論是口述歷史、文獻(xiàn)收集都還可能,這是一項(xiàng)必須抓緊的建筑文化檔案性的工作,是一個(gè)搶救性工程。

其二,國(guó)家要為中國(guó)建筑師樹(shù)碑立傳。過(guò)去我曾為重讀《建筑五宗師》一書(shū)寫(xiě)過(guò)“20世紀(jì)中國(guó)建筑界的思想巨人”一文,意在要傳達(dá)給業(yè)界內(nèi)外:中國(guó)有5位年齡都在110周歲以上的已故建筑宗師,大家要知曉,他們的作品與思想是世界性的,有呂彥直(1894-1929年)、劉敦楨(1897-1968年)、童寯(1900-1983年)、梁思成(1901-1972年)、楊廷寶(1901-1982年)。

這5位巨匠是中國(guó)第一代建筑師,無(wú)論對(duì)20世紀(jì)中國(guó)經(jīng)典建筑作品設(shè)計(jì),還是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)近現(xiàn)代建筑教育并傳承中國(guó)建筑文化都屬先驅(qū)者,是業(yè)界內(nèi)外應(yīng)記憶住的先師。歷史是偉大的傳記,無(wú)論我們承認(rèn)與否,任何一個(gè)時(shí)期我們都離不開(kāi)偉人之精神,解讀中國(guó)建筑文化必須要從認(rèn)知中國(guó)建筑師開(kāi)始,這是時(shí)代賦予我們的使命。

事實(shí)上,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市在傳播文化思想大師、建筑大師的理念時(shí),要堅(jiān)守一個(gè)體系才對(duì),5位中國(guó)建筑20世紀(jì)的宗師是先賢,但緊隨其后的有一大批卓越的弟子及來(lái)者,他們的影響力同樣不可小視,如2013年劉敦楨先生開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)建筑研究室成立60周年出版的《中國(guó)建筑研究室口述史(1953 1965年),展示了數(shù)以百計(jì)建筑學(xué)仁(已是前輩)的記憶,留下了甚為豐富的建筑文化遺產(chǎn)。由建筑5宗師到百年中國(guó)建筑師,再到新中國(guó)后成長(zhǎng)起來(lái)的三代、四代建筑師,他們是20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)建設(shè)人文城市最難得的文化資源。

每一代人都有神圣的使命,就是要將前人的創(chuàng)造留給后人。因此,我們要關(guān)注并特別研究新中國(guó)建筑記憶的一批經(jīng)典建筑,并發(fā)現(xiàn)其背后的人和事,要研究我國(guó)第一個(gè)“五年計(jì)劃”時(shí)期蘇聯(lián)援助建設(shè)的156項(xiàng)工程的“故事”。因?yàn)檫@其中一批卓越的建筑前輩為我們留下了具有科技、文化、美學(xué)乃至生態(tài)價(jià)值的成果。

其三,我們要為中國(guó)百年建筑師做出怎樣的傳播規(guī)劃。目前各界都在思考與編研“十三五”規(guī)劃,但我以為守住文化之根、燭照復(fù)興之路是尤其關(guān)鍵的。

2015年正值已故全國(guó)工程勘察設(shè)計(jì)大師、中國(guó)建筑西南設(shè)計(jì)研究院總建筑師、曾任四川省人大常委會(huì)副主任的徐尚志先生(1915-2007年)誕辰百年。早在1959年的上海建筑座談會(huì)上,他就指出“此時(shí)、此地、此事”的創(chuàng)作思想,60多年的創(chuàng)作生涯,他完成的各類(lèi)設(shè)計(jì)作品百余項(xiàng),為此舉辦徐尚志建筑大師學(xué)術(shù)思想研究及其系列活動(dòng)十分必要。日前,筆者曾提出舉辦著名建筑師徐尚志百年誕辰紀(jì)念活動(dòng)的策劃。我認(rèn)為,逐步開(kāi)展中國(guó)百年建筑師洪青、徐尚志等(至少已有數(shù)十人)的學(xué)術(shù)紀(jì)念活動(dòng),是最現(xiàn)實(shí)的中國(guó)建筑文化之傳承,因?yàn)閭鞒械牟粌H是作品,更有建筑師及建筑思想本身,再不如此,業(yè)界乃至社會(huì)都會(huì)淡忘他們。開(kāi)展對(duì)中國(guó)建筑設(shè)計(jì)前輩的紀(jì)念,是對(duì)中國(guó)建筑文化建設(shè)體系上的傳承與發(fā)展,為此,我建議對(duì)百年建筑師之中國(guó)前輩的紀(jì)念活動(dòng)策劃至少有如下內(nèi)容:

(1)中國(guó)百年建筑師的主題展覽。展覽不僅包括建筑先賢工程項(xiàng)目展,更多的還要挖掘項(xiàng)目背后的人和事。不僅要關(guān)心建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)本身,還要借項(xiàng)目去發(fā)現(xiàn)建筑工程主要專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)、設(shè)備、電氣乃至更豐富專(zhuān)業(yè)的工程師的貢獻(xiàn),這樣可找尋到更廣闊且全面的文化傳承之脈絡(luò)。

(2)中國(guó)百年建筑師學(xué)術(shù)思想研討。以20世紀(jì)中國(guó)建筑遺產(chǎn)傳承與保護(hù)為主線,邀請(qǐng)與百歲建筑師共事過(guò)的前輩召開(kāi)學(xué)術(shù)座談會(huì),也可采取口述歷史的方式深入挖掘,這里包括與新中國(guó)發(fā)展一同成立的諸多大型建筑設(shè)計(jì)研究機(jī)構(gòu)的歷程及整體貢獻(xiàn)。

(3)中國(guó)百年建筑師紀(jì)念文集(中英文版)。近年來(lái),一批與新中國(guó)一同走來(lái)的設(shè)計(jì)院先后出版過(guò)院史類(lèi)圖書(shū),但從百年建筑師視角去審視中國(guó)建筑文化進(jìn)程的文集尚未見(jiàn)到,所以可針對(duì)一位建筑師如洪青、徐尚志、華攬洪等做專(zhuān)著,也可為多位建筑師結(jié)集出書(shū),要讓世界知曉中國(guó)近現(xiàn)代歷史上有一批貢獻(xiàn)卓越的建筑師,中國(guó)優(yōu)秀建筑主要是由中國(guó)建筑師創(chuàng)作的。

(4)中國(guó)建筑百年“建筑師杯”的設(shè)計(jì)競(jìng)賽?,F(xiàn)有國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)競(jìng)賽眾多,但很少有以20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)及20世紀(jì)建筑師英名而舉辦的主題設(shè)計(jì)競(jìng)賽。此種設(shè)計(jì)競(jìng)賽的主題鮮明,它并非限定某類(lèi)建筑,而是要通過(guò)競(jìng)賽增強(qiáng)參加者對(duì)20世紀(jì)中國(guó)建筑遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與認(rèn)知。在提取20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)思想與理念的同時(shí),找到可供傳承的設(shè)計(jì)技法與設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上各大設(shè)計(jì)院及高校可結(jié)合自身大師的情況,展開(kāi)有針對(duì)性的“XXX大師杯”設(shè)計(jì)競(jìng)賽,調(diào)動(dòng)青年建筑師及年輕學(xué)子認(rèn)知,提升大家參與中國(guó)近現(xiàn)代建筑史研究與實(shí)踐的興趣。

 ■金磊/文