| 建筑學(xué)人要以普及教育為先 |
| 來源：中國建設(shè)報(bào) 2014-11-07
|
| 2014/11/14 15:58:13 |
|
建筑學(xué)家梁思成、劉敦楨、林徽因等是向公眾普及建筑文化教育的集大成者?！傲毫帧痹?0世紀(jì)50年代便在研究之余撰寫了大量贊美中國建筑文化的文稿。1950年梁思成在《關(guān)于北京城墻廢存問題的討論》一文中，以贊美詩般的語言表達(dá)了對古老且又魅力無窮的北京城的認(rèn)知。他也曾向周恩來總理表達(dá)過對可能會消失的北京古都鏡像的認(rèn)識，“環(huán)繞北京的城墻，是一件氣魄宏偉、精神壯麗的杰作。它不只是為防御而疊積的磚堆，它磊拓嵯峨，是一圈對于北京形體的壯麗有莫大關(guān)系的古代工程?！? 1952年《新觀察》刊登了梁思成、林徽因合著的《祖國的建筑傳統(tǒng)與當(dāng)前的建設(shè)問題》一文。在這篇重要文獻(xiàn)中，他們揭示了普及中國建筑文化符合毛澤東所提出的新民主主義的文化教育政策。他們認(rèn)為，遵照毛澤東在《新民主主義論》中對于新文化的英明正確的分析，中國的新文化是民族的，帶有我們的民族特性。因此新中國建筑當(dāng)然也“應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容”。盡管梁思成、林徽因普及中國建筑文化的實(shí)踐已有60多年，但從建筑文化的民族性與世界性視點(diǎn)看，從建筑文化遺產(chǎn)的傳承與當(dāng)代使命看，它們的觀念并沒有過時(shí)，仍是我們認(rèn)知中國建筑文化的指南。重溫先師們的舊文佳作，讓人心大境高，視野開闊。 中國建筑博大精深，幾千年來一直以木構(gòu)架為主體的中國建筑在世界古建史上獨(dú)樹一幟，并堪與歐洲基督教建筑、古希臘伊斯蘭教建筑并列為三大建筑體系。建筑史學(xué)家王貴祥在對比古羅馬建筑師維特魯維“堅(jiān)固、實(shí)用、美觀”三原則后，提出古代中國人即《尚書》中也有關(guān)于大禹提出的建筑三原則，即“正德、利用、厚生”。王貴祥強(qiáng)調(diào)，中國建筑不是很高聳、室內(nèi)空間不是很宏大，惟此，才能使每一個(gè)在房屋中生活的人，都能獨(dú)享一片湛藍(lán)的天空，擁有丈院尺土的扶疏花木，可以與星月相隨，既可觸摸秋日的落葉殘竹，也可感受冬日的霧雪霜冰，體驗(yàn)春日的新枝嫩芽，覺察夏日的蟬噪鳥鳴。 中國建筑有一套成熟的形態(tài)美法則，從表象看有四大方面，即對稱與均衡、序列與節(jié)奏、對比與微差、比例與尺度，僅地方建筑風(fēng)格就有開朗大度的北方風(fēng)格、質(zhì)樸敦厚的西北風(fēng)格、修理靈巧的江南風(fēng)格、輕盈細(xì)膩的嶺南風(fēng)格、自由靈活的西南風(fēng)格以及堅(jiān)實(shí)厚重的藏族風(fēng)格、既厚重又華麗的蒙古族風(fēng)格、外部樸素內(nèi)設(shè)精致的維族風(fēng)格等。若從時(shí)代演變看，無論是秦漢風(fēng)格、隋唐風(fēng)格，還是明清建筑風(fēng)格都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出建筑藝術(shù)本身的價(jià)值，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。在中國無數(shù)載有鄉(xiāng)愁的建筑瑰寶中，要讀懂建筑文化，就要從學(xué)習(xí)建筑的故事入手，感受那天人合一、歷久彌新的建筑奧秘。
建筑文化學(xué)者 金磊 http://www.chinajsb.cn/bz/content/2014-11/07/content_144518.htm |
