| 如何在傳承中國建筑文化中找到自信 |
| 來源：中國建設報 2014-11-04
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| 2022/3/25 18:27:53 |
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建筑是凝固的歷史和文化，是國家形象和城市文脈的載體，建筑文化的傳承和發(fā)展要充分彰顯文化自信，因為只有中國設計與中國風格，才能讓中國城鄉(xiāng)體現(xiàn)華夏民族的文化根脈。一個時期以來，我們在城市建設中出現(xiàn)的盲目媚外、以怪代新的“亂象”，其中一個重要的原因就是“文化的缺失“和“文化的不自信”。為此，本報邀請建筑文化學者金磊先生，撰寫一組評說“如何在傳承中國建筑文化中找到自信”，以饗讀者。——編者 中國建筑浩如煙海，建筑與文化無法分割，古代中國的文化與建筑，一直是毗鄰諸國的樣板。 中國古代建筑發(fā)展演變史證明，自隋唐以來，以中國建筑為中心，形成了包括日本、朝鮮、越南、緬甸、柬埔寨、泰國等國在內(nèi)的亞洲建筑文化圈。明代建筑園林學家計成所著《園冶》一書，是他畢生造園經(jīng)驗之總結，在國外廣為影響，被日本宮廷評價為“開天工之作”。再看20世紀建筑，北歐建筑師伍重設計的悉尼歌劇院已成為世界文化遺產(chǎn)，在其造型設計的多個靈感中，他自己承認有來自中國宮殿對屋頂和臺基的處理方式的啟發(fā)；2008年北京奧運會主場“鳥巢”方案，源自瑞士赫爾佐格建筑師，其靈感取自中國古代建筑窗花的藝術造型；盡管北京國家大劇院有眾多非議，但法國建筑師安德魯則表示，他使用了中國“明堂”即“上圓下方，四方環(huán)水”的理念。這些建筑無論是審美還是情感的賞析，都給人以深刻印象。作為非建筑專業(yè)的公眾，無論你是否喜歡和認同，建筑實際上自覺不自覺地都表征著一種文化態(tài)度，這里有對中國建筑文化的自尊，更有中國建筑文化面向世界的姿態(tài)?！俺擎?zhèn)化要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，這般具有詩情畫意的話自2013年12月出現(xiàn)在中央城鎮(zhèn)化工作會議公報后，便在全國城鄉(xiāng)建設界、文化科技界廣為影響，其根基在于，它從文化傳承的角度詮釋了“以人為本”城鎮(zhèn)化的真正內(nèi)涵，是廣義公眾尋覓城鄉(xiāng)文化記憶的期盼。 中國文化從古至今一直在演變中，更在建筑上明顯地表現(xiàn)出來，居住建筑最為明顯。如等級關系，洪武二十六年定制，官員營造房屋，不可自建歇山轉(zhuǎn)角，重檐重拱及繪藻井，但惟樓居重檐不禁，所以說，建筑絕不只是物質(zhì)對象，它一定與倫理、社會、宗教等文化要素相聯(lián)系，建筑一定是這些文化的綜合與組合。為此要從世界文化與歷史的演變視角看待建筑文化，即只有四海皆有的、生生不息的、豐富多彩的才是建筑文化的本質(zhì)。熟知西方文藝復興運動的人都知道，當年意大利發(fā)端的文藝復興曾被譽為人類的春天，其含義表現(xiàn)在建筑、繪畫、雕刻、設計、文學等領域，但說到底對人類影響至今的莫過于建筑上的成就。 而聯(lián)想到中國近現(xiàn)代建筑可贊揚的瑰寶實在不少：如20世紀20年代后形成的“國粹派”建筑南京中山陵、廣州中山堂、南京中央博物館、北京圖書館分館、武漢大學圖書館、湖南衡陽忠烈祠等。20世紀中國杰出的建筑文化思想家朱啟鈐（1872 1964），更以特有的胸懷及放眼世界與華夏民族之視野，不僅創(chuàng)立了中國營造學社，出版了《中國營造學社匯刊》，還以民間學術之力支撐中國建筑文化傳承工作，堪稱中國第一代建筑師梁思成、劉敦楨的啟蒙恩師。
建筑文化學者 金磊
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